27. Huiwen 回文 "Umkehrschrift"

Beispiele

Erinnert an ...

• "Krebsgesang"
• "Palindrom"

Ausführliche Erklärung

A. Das Wortzurechtlegemuster

1. Hinführung

Das Huiwen ist die Möglichkeit, ein Wort, einen Satz oder ganzen Text vorwärts wie rückwärts sinnvoll zu lesen. Wie beispielsweise das folgende Gedicht von Alfred Lichtenstein:¹

Nun das zweites Gedicht, das sich durch die rückläufige Lesart ergibt:

Betrachtet man die recht- und rückläufiger Leserichtung in Hinblick auf Sinn und Unsinn, so sind ganz allgemein logisch vier Möglichkeiten denkbar. Das Huiwen stellt eine dieser vier Möglichkeiten dar.

Erstens, es ergibt weder die recht- noch die rückläufige Lesart einen Sinn ("Faseln"). Zweitens, es ergibt die rechtläufige Lesart zwar keinen Sinn, die rückläufige aber schon; von dieser sprachlichen Möglichkeit wird kaum Gebrauch gemacht; am ehesten könnte man sie sich noch als eine Art Geheimcode denken, wo nur jener das Wort, den Satz oder Text versteht, der ihn von hinten nach vorn zu lesen weiß. Drittens, die rechtläufige Lesart ergibt einen Sinn, nicht aber die rückläufige, wie bei den meisten Wörtern, Sätzen und Texten der Fall. Viertens, beide Leserichtungen, sowohl die recht- wie die rückläufige, ergeben einen Sinn. Das ist das Huiwen entweder auf Wort-, Satz- oder Textebene. Im Überblick² :

2. Das Wort "huiwen"

回 hui bedeutet "umkehren". Das Schriftzeichen war früher nicht eckig, sondern rundlich.³ 文 wen steht im Besonderen sowohl für 文字 wenzi "Schriftzeichen" wie 文辭 wenci "geschriebenen Worte", im Allgemeinen für alles Geschriebene. Das Wort "huiwen" denotiert die Umkehrbarkeit des Geschriebenen.⁴ Es wird daher mit "Umkehrschrift" übersetzt.

3. Begriffsbestimmung

Das Huiwen ist das kongruente Abbilden von Sprachelementen durch Spiegelung. Die Leserichtung während des Lesens einer Schriftzeichenreihe (Wörterreihe) wechselt von der Rechtsinnigkeit in die Gegensinnigkeit. Die Erfahrungen, welche während des gegensinnigen Lesens gemacht werden, können durch das symmetrische Widerspiegeln des ersten im nachfolgenden Satz schriftlich dargestellt sein (/XYZ//ZYX/). Die Anzahl und Art der Elemente bleibt dabei gleich. Ihre Beziehung zueinander kehrt sich jedoch um.

4. Beispiele

Die folgenden beiden Textauszüge zeigen, in welcher Weise die Spiegelung einmal partiell, einmal total sein kann. Im ersten Beispiel wird nur ein Teil der Wörter in umgekehrter Reihenfolge wiederholt. Im zweiten spiegelt die zweite Satz-Hälfte sämtliche Schriftzeichen der ersten.

5. Wechselverhältnis, Wechselbedingtheit, Äquivalenz, Identität

Die Bildung eines Huiwen ist bei der Beschreibung solcher Sachverhalte möglich, welche der Form nach in einem Wechselverhältnis, einer Wechselbedingtheit, Äquivalenz oder Identität bestehen. Im Folgenden werden die vier sachlichen Grundlagen des Huiwen anhand von Beispielen erläutert.

Das Wechselverhältnis besteht da, wo sich B in gleicher Weise zu A verhält, wie A zu B. Im Gegensatz zur Wechselbedingtheit ist das Verhalten von B zu A vom Verhalten von A zu B unabhängig. Ein Wechselverhältnis ist beispielsweise A liebt B – B liebt A. Da die Liebe einseitig sein kann, handelt es sich nicht um eine Wechselbedingtheit. B muss nicht A lieben, nur weil A B liebt (A liebt B – B liebt jedoch nicht A).

Gegenseitige Bedingungsverhältnisse sind beispielsweise A ist Ehepartner von B – B ist Ehepartner von A, Das Wasser im Gefäß drückt gegen die Gefäßwand – die Gefäßwand drückt gegen das Wasser⁷ , Das Wesen des Geldes aus den Bedingungen und Verhältnissen des gesellschaftlichen Lebens verstehen – die Bedingungen und Verhältnisse des gesellschaftlichen Lebens aus dem Wesen des Geldes verstehen⁸ . Das gegenseitige Bedingungsverhältnis besteht darin, dass jede der beiden Bedingungen die andere zu seiner Voraussetzung hat (A ist nur möglich weil B, B ist nur möglich weil A). A ist verheiratet mit B nur dann, wenn B zugleich verheiratet ist mit A. Das Wasser drückt nur dann gegen die Umschalung, wenn die Umschalung zugleich gegen das Wasser drückt. Das Wesen des Geldes kann nur dann aus dem gesellschaftlichen Leben verstanden werden, wenn zugleich das Wesen des gesellschaftlichen Lebens aus dem Geld verstanden wird. Das Verhältnis, das im ersten Satzteil beschrieben wird, wird im zweiten umgekehrt. Die Satzbeispiele nehmen bereits die sprachliche Form eines Huiwen an.

Ein Beispiel von Äquivalenz ist Ein Schilling gleich 100 Groschen. Die Äquivalenz besteht darin, dass zweierlei Gegenstände die gleiche Geltung besitzen, so dass sie von der Geltung, der Bedeutung her gesehen, austauschbar sind, obgleich ihre Struktur differiert. Der Beispielsatz lässt sich selbstverständlich umkehren: 100 Groschen gleich ein Schilling. Die Zusammenstellung beider Sätze ergibt ein Huiwen.

Ein Beispiel von Identität ist Das Weltall ist das Menschenleben (vgl. Textbeispiel unten ). Identität ist eigentlich kein sachliches, sondern ein logisches Verhältnis. Die Sache selbst ist A. Die Logik betrachtet sie hingegen im Sinn von "A = A". Der Beispielsatz lässt sich wieder umkehren: Das Menschenleben ist das Weltall. Wie zuvor ergibt die Zusammenstellung beider Sätze ein Huiwen.

6. Einteilung

Es findet sich weder bei Chen Wangdao noch Huang Qingxuan eine systematische Einteilung.⁹ Die Umkehrung der Abfolge von Schriftzeichen kann jedoch auf der Wort-, Satz- und Textebene erfolgen, so dass die Wiederkehr auf den verschiedenen Ebenen einen einheitlichen Einteilungsgrund darstellt. Das quantitative Mindestmaß in allen drei Fällen ist die Zweigliedrigkeit.

a) Das Huiwen auf Wortebene

Die Umkehrung auf Wortebene geschieht in der Weise, dass die Abfolge der Silben eines zwei- oder mehrsilbigen Worts umgekehrt wird. Solche Umkehrungen können lexikalisiert sein, wie beispielsweise die sich wechselseitig umkehrenden Wörter 深淵 shenyuan "Abgrund" und 淵深 yuanshen "profund".

b) Das Huiwen auf Satzebene

Die Umkehrung auf Satzebene geschieht in der Weise, dass die Abfolge der Wörter eines zwei- oder mehrwortigen Satzes umgekehrt wird. Die Schriftzeichen des Satzes lassen sich in der Regel total nur dann umkehren, wenn jedes Wort nur aus einem einzigen Schriftzeichen besteht (z.B. der Slogan oben ). Im folgenden Beispiel bestehen sämtliche Wörter der beiden Huiwen-Sätze aus zwei Silben, so dass zwar die Umkehrung der Wörter, nicht aber die der Schriftzeichen total ist (A_ab B_cd C_{ef →} C_ef B_cd A_ab;

A = Wort, _ab = Silben).

c) Das Huiwen auf Textebene

Die Umkehrung auf Textebene geschieht in der Weise, dass die Abfolge der Sätze eines zwei- oder mehrsatzigen Textes umgekehrt wird (A_abc B_def C_{ghi →} C_ghi B_def A_abc; A = Satz, _abc = Wörter).¹¹ Das Huiwen auf der Textebene tritt im folgenden "Umkehrschriftgedicht" von Wang Anshi in Kombination mit dem Huiwen auf der Wortebene auf (A_abc B_def C_{ghi →} C_ihg B_fed A_cba). Die Umkehrung wird nicht verschriftet, sondern ergibt sich durch die Umkehrung der Leserichtung.

B. Die Gebrauchsregeln

• Das Huiwen soll einen Gedanken enthalten, welcher wie eine Sentenz ohne weitere Ausführungen verständlich ist (Forderung nach Einfachheit). (黃慶萱 Huang Qingxuan: 修辭學 Xiucixue "Lehre vom Zurechtlegen der Worte", Taibei, Sanmin shuju 1988, S. 524) Der bereits oben angeführte Satz Alle für einen, einer für alle. stellt ein regelrechtes Beispiel dar.

• Die Wiederholung läuft Gefahr, tädiös zu wirken. Dieser Gefahr kann durch Variation derart begegnet werden, dass die Spiegelung nicht total, sondern nur partiell ist (Forderung nach Variation). (黃慶萱 Huang Qingxuan: 修辭學 Xiucixue "Lehre vom Zurechtlegen der Worte", Taibei, Sanmin shuju 1988, S. 524)

  Regelrechtes Beispiel
  信言不美, 美言不信. Xin yan bu mei, mei yan bu xin.	Glaubwürdige Worte sind nicht schön, schöne Worte sind nicht glaubwürdig. (Laozi "Weg")13

• Die formale Umkehrung soll nach Möglichkeit einen Sachverhalt beschreiben, welcher selbst eine Umkehrung darstellt (Forderung nach formal-inhaltlicher Korrespondenz). (黃慶萱 Huang Qingxuan: 修辭學 Xiucixue "Lehre vom Zurechtlegen der Worte", Taibei, Sanmin shuju 1988, S. 525)

  Regelrechtes Beispiel
  只要是笑眼瞧著酒杯中, 杯中的笑眼往回瞧! Zhi yaoshi xiaoyan qiaozhe jiubei zhong, bei zhong de xiaoyan wang hui qiao!	Nur wenn das lachende Auge in den Weinbecher blickt, blickt das lachende Auge im Becher zurück. (Liu Fu "Trinklied")14